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关系就是一面镜子——克里希那穆提
记得在胡因梦老师的工作坊上，感悟最深的一句话就是亲密关系是修行的道场。 人类是社会性动物，从出生开始就处于错综复杂的各种关系中。 这里面跟我们个人连接最深的就是夫妻关系，广义来说除了夫妻或者情人之间的亲密关系，所有原生家庭的关系也都属于亲密关系。 在亲密关系中，我们很少会带着面具，更多的在表达更加真实的自己，然而就因为太真实了，冲突才会不断。 他人就是我们的一面镜子，透过与对方的互动，就会映射出你的本来面目。 而亲密关系中的所有人，都可以说是我们灵魂业力的选择，他们只不过是配合我们来演出一场场或喜或怒或哀或乐或苦的剧目。 如果你能意识到这一点，就可以透过关系中的互动来觉察自我、认识自我。 但往往，我们对于越亲近的人越容易没有界限感，也越容易把所有不好的感受推卸在对方身上，不断地指责、批判、否定、要求、控制对方。 又或者妄自菲薄，觉得自己一无是处，处处退缩、回避、收紧、委屈，躲在角落里自怨自怜。 又或者陷入头脑的分析、评价、找理由以此让自己内在舒服一些。 更甚者冷笑一声，回避一切让自己不舒服的关系。如果你能意识到关系就是一面镜子，那就不会再犯看到镜子中的那个人脸上有脏东西，一味地去擦镜中人的滑稽举动了。 当我们在关系中经验到让我们不舒服的事情时，不需要下意识去调整、改变对方，而是看看自己，哦，原来我对这种行为有反应，很有意思哦。 带着一份童趣、一份好奇就看自己——“哦，原来我会有这样的感受······”、“透过TA，我发现原来自己是这样的人·····”、“这件事情发生我竟然有这种想法和举动······”。诸如此类，只是停在自己身上，像寻宝一样看到当这幕剧上演时，自己的所有状态和模式。 就像真的照镜子一样，看看镜中的自己，带着好奇、兴奋的眼神好好观察一下，“原来我脸上有灰”、“原来我的头发是这样的”、“ 原来我穿着这样一件脏衣服”······· 这让我想起吉利根老师的经典动作，把手张开，保持中正，去迎接一切，“欢迎、欢迎······” 欢迎所有的感受、新发现的到来，没有任何评价、批判，只是像发现一个新朋友一样热情地拥抱与欢迎它。 把心打开，迎接一切你所觉察的事物，这才是成长的唯一方法。 希望我们都能透过关系，自我发现、自我成长。
克里希那穆提精句
克里希那穆提精句如下：
如果你开始认识自我，但并不试图改变自我，那么你正在经历脱胎换骨。 ----《人生中不可不想的事》
当观察者不存在而只有观察的时候，就会产生真正的观察。
自由的观察，没有任何扭曲、评价，也不想要快乐，只是观察，那么我们就会看到“实然”自己就在经历大变化。
自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。 ----《一生的学习》
教育的真正意义是自我了解。 ----《一生的学习》
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引，我们便会忘却了原来的意图－唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。 ----《一生的学习》
7. 爱是没有界分的，你无法在缺少爱的情况下逐渐发展出爱，你只能毫无拣择地觉察自己没有在爱，然后才可能得到转化。处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别，开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定爱。
8. 你为自己制造出了你和神或实相的区隔，因为你的心一直想得到安全感和确定性。这层区隔是无法借由宗教仪式、刻意的修炼或自我牺牲来弥合的；没有任何指导灵或上师能领你证入实相或瓦解这层区隔，因为区隔是你自己制造出来的。 ----《生命之书》
9. 当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。 ----《生命之书》
克里希那穆提的十大经典名言
1、自由是独立，不依附，不恐惧。
2、如果你说“这是我真正想做的事，我要去追求”，那么有些神奇的事情就会发生。如果你坚持下去，你会碰到一些事或一些人来帮助你。在过程中，你也许必须挨饿，挣扎过关，但是你终将是个有价值的人，而不只是个模仿者。如果你真的敢不同于流俗，你就是独立的人，生命就会如愿。
3、你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
4、我们学习谋生，但我们从来没有生活过。谋生的能力占据了我们大部分的生命，我们几乎没时间做别的了。我们有时间闲聊、娱乐、游戏，但所有这些都不是生活。有一片叫做真实生活的巨大领域，它被完全忽视了。
5、你会痛苦，整个人类都会在不同的程度上痛苦；你是孤独的，整个人类都知道这种孤独。痛苦、嫉妒、羡慕和恐惧也都被所有人熟知。因此从心理上说，内在地说，你和别人是一样的。在生理上、生物学意义上或许存在差异——高或矮，等等——但是从根本上说，你就是整个人类的代表。
6、放下便是最高形式的’热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就出现了。爱像谦卑一样是无法培养的。当所有的自欺欺人都停止以后，谦卑就出现了，可是那时你已经不知道谦卑是什么了，那些自认谦卑的人，其实是虚荣的。
7、努力变得品德高尚的人是麻木的，因为他生活在冲突之中。
8、人们都是被理想培养的，理想越是华丽，就越受推崇。但是，对于日常生活的理解远比理想重要得多。如果内心堆满了观念、理想之类的东西，你就永远不会去面对正在发生的事实，观念就成了障碍。当这一切都被清楚地理解（不是理智上、观念上的理解），那么至关重要的事情就是面对真相、事实、现在。
9、只有当你有余暇时，你才能够学习。但是，当大脑或者心灵被占据得满满的时候，你就没有余暇，所以你从未学到任何新东西。没有新鲜空气进来，所以压力对大脑造成的损害越来越严重。这是冥想的问题之一——意识能否摆脱所有压力，而那意味着要有一颗自由的心。
10、你是什么，世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题，而不是世界，因为世界是我们自己的投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己。
人物简介：
中文名
吉杜·克里希那穆提
外文名
Jiddu Krishnamurti
别名
基督·克里希那穆提
国籍
印度
出生地
印度
出生日期
1895年5月12日
逝世日期
1986年2月16日
职业
哲学家
代表作品
《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》
人物生平
吉杜·克里希那穆提（英语：Jiddu Krishnamurti、泰卢固语：泰米尔文（1895年－1986年），被公认为二十世纪最伟大的灵性导师。他一生走访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言，被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。 在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。
基督·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti），（1895年5月12日－1986年2月16日）。十三岁时由“通神学会”（Theosophical Society）领养。
“通神学会”一直宣扬“世界导师”（World teacher）的再临（东方的“弥勒下生”），并且认为他就是这个再来的“世师”。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。克氏的父亲是当时通神学会的会员，通神学会是由俄国女子勃拉瓦茨基夫人和美国军官奥尔科特在1875年共同创立的，其主旨在促成超越种族、性别、阶级和肤色的兄弟友爱，鼓励会员研究各类古老传统如卡巴拉犹太秘教、诺斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主义玄学体系。1882年，通神学会在印度阿迪亚尔成立总部。
这位慈悲与智慧化身的人类导师，穷其一生带领人们进入他所达到的境界，直到九十岁去世前都还在不停奔波。
他留下来的六十册以上的著作，全是从空性流露的演讲集和讲话集，已经译成了47 种语言出版。在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
克里希那穆提，这位被誉为历史上旅行次数最多，晤面人数最多的世界导师，不喜欢被人们称为“大师”。他虽然备受近代欧美知识分子的尊崇，然而真正体悟他教诲的人，至今寥寥无几。
当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了”。
——纪伯伦（Kahlil Gibran，1883-1931）
克里希那穆提是我知道的唯一能完全摒弃自我的人，和他相识是人生最光荣的事！
——亨利·米勒（Henry Miller ，1891-1980）
他（克里希那穆提）是我所见过的最美的人类。
——乔治.萧伯纳（George Bernard Shaw,1856-1950）
克里希那穆提最经典的的名言名句
1、教育的真正意义是自我了解。 ----《一生的学习》 2、我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得相当快乐。 3、内心的富足比起外在的富足要困难多了。 4、Freedom from the known is death, and then you are living. 从已知中解脱即死亡，然后你将涅槃重生。 ----《重新认识你自己》 5、空无者乃幸福者。 ----《爱与寂寞》 6、每天都了结那些事，而第二天你的心灵就会新鲜和年轻的。这样的心灵不会受到伤害，而这就是天真。 7、心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。 ----《生命之书》 8、看看自己的成见、意见、形象、经验，看看这一切如何妨碍你听别人说话。 9、思想不但背负恐惧，也背负快乐。 10、思想是记忆的产物，也是落入时间的一种活动。因此凡是奠基于思想的`行动，一定是受制的，而且是封闭的。那么行动有没有可能不带着思想、时间感、算计、自我保护、谴责、辩解、否认等活动，我想你我都思考过这件事。 ----《生命之书》 11、反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满 之中。 ----《一生的学习》 12、是思想让快乐永存不朽。 13、只有当我没有比较地看着你的时候，我才能真正了解你。 14、重要的并不是问生活的目的是什么，而是要清除内在的混乱。就像一个盲人问什么是光，如果我告诉他什么是光，他就按照他的盲目和黑暗来倾听，但是假如他能看见，那么他永远不会问什么是光这个问题，因为光就在那里。 15、当你拒绝快乐，你就拒绝了所有对美的知觉。
关于克里希那穆提经典名言
1、我们人类的大脑被破坏了——变形、扭曲得如此严重——被宣传、文化持续不断的压力，被我们的野心、我们的悲伤、焦虑、恐惧还有我们的快乐所破坏，持续不断的压力被加诸大脑之上，这是事实。当大脑有压力，就必然会发生扭曲，除非大脑有更新自己的能力，才能在压力结束后使自己得以恢复。 2.如果你开始认识自我，但并不试图改变自我，那么你正在经历脱胎换骨。 ----《人生中不可不想的事》 3、当观察者不存在而只有观察的时候，就会产生真正的观察。 4、自由的观察，没有任何扭曲、评价，也不想要快乐，只是观察，那么我们就会看到“实然”自己就在经历大变化。 5、自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。 ----《一生的学习》 6、教育的真正意义是自我了解。 ----《一生的学习》 7、在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。 知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义。 ----《一生的学习》 8、对我们大多数人来说，努力似乎是我们存在的一部分；显然我们的生活中无法没有它——早上努力爬起床，努力去上学，努力去办公室上班，努力维持某个连续的行为，努力去爱某个人。我们的整个生活，从我们出生的那一刻到走进坟墓的那一刻，就是一系列的努力。而努力意味着冲突。 9、我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引，我们便会忘却了原来的意图－唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。 ----《一生的学习》 10、爱是没有界分的，你无法在缺少爱的情况下逐渐发展出爱，你只能毫无拣择地觉察自己没有在爱，然后才可能得到转化。处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别，开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定爱。 你为自己制造出了你和神或实相的区隔，因为你的心一直想得到安全感和确定性。这层区隔是无法借由宗教仪式、刻意的修炼或自我牺牲来弥合的；没有任何指导灵或上师能领你证入实相或瓦解这层区隔，因为区隔是你自己制造出来的。 ----《生命之书》 11、当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。 ----《生命之书》 12、真相不是静态的；它居无定所；它不是终点、目标。相反，它是活的，充满活力，机警、活泼。它怎么可能是一个终点呢？如果真相是一个固定的点，那么它不再是真相；它只是一种看法而已。 真相是未知的东西，一个寻觅真相的头脑永远也不会找到它，因为头脑是由已知的东西组成的，它是过去的结果、时间的结果---关于这一点，你们可以自己观察。 当头脑寻求真实时，它是在追求自我投射，而不是真实。毕竟，理想是自我投射的；它是人造的、不真实的。真实存在才是真实的，而不是其对立面。（精神大师有何用？） ----《最初和最终的自由》 13、智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。 ----《一生的学习》 14、是思想让快乐永存不朽。 15、唯有了解我们自己本身时，恐惧才会终止。 教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值－它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。如果没有自我认识，则自我表现便成为自我肯定。以及其所含的种种因野心和侵略性而造成的冲突。教育，应该唤醒一个人自觉的能力，而非只耽溺于自我的表现。 ----《一生的学习》 16、但人类是可悲的，人类会残害自己的同类，盘剥自己的邻居，人类施暴，会破坏。他是不快乐的，也是痛苦的。他是最有创造力的物种，是时间和空间的征服者。然而，他依然生活在黑暗中。他信奉的神灵就是他自己的恐惧，他的爱也就是他自己的恨 ----《关于生命的一切》 17、我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。 18、思维是变幻无穷的，可丑可美。 ----《生命笔记》 19、人生不是一刹那的事情。于是，你的看到听到也不是一刹那的事情。以一段时间，一个生命的长度去看你看到的，去听你听到的，真相自然在那里。 一切的生命都在努力绽放，那你也需要用整个生命去听去看。 知识不会让你更强大，除非他没有阻碍你认知这个世界的方式和过程。 面对生命要有面对生命的态度，你以刹那的瞬间态度去听去看，或仅仅用你的一部分去感知，你也已经死亡，真相不在的生命已然死亡。 ----《生命之书》 20、所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。 ----《重新认识你自己》 21、从内在世界的探索和发现，跟层层的深化——不是提升，事实上就是放下，要放下一切错误的认同，错误的攀缘活动，把这些东西放下之后，我们可以回归到每个人的本来面目，这时候我们的价值才会提升到最高，每个人的圆满性才会充分的活出来。 22、? 那么什么是自我？整个的认同过程：我的房子、我的名字、我的财产、我将成为什么、成功、权利、地位、声望——这种认同的过程就是自我的本质。认同给予思想快乐、地位和安全感，如果思想不认同财产，那么这种认同能终止吗？自我的根源就是思想的运动。 23、This seeking for security is inviting insecurity. 正是对安全感的追求招致了不安全感。 ----《重新认识你自己》 24、The constant assertion of belief is an indication of fear. 时刻坚定信仰是恐惧的一种表露。 ----《人生中不可不想的事》 25、在一个病态的社会里适应良好并不代表你是健康的。 26、爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。 ----《重新认识你自己》 27、正是因为你内心没有爱 所以你不停地从外面寻找爱来填满自己 这种爱的缺乏就是你的孤独 而当你看到这个真相 你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。 ----《与生活相遇》 28、在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。 29、反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满 之中。 ----《一生的学习》 30、我们的生命，从生到死，一直在适应、改变，在变成某一种东西。这种挣扎和冲突造成了混乱，使我们的心磨损，于是我们的心变得毫无感觉。
