本文目录
- “良禽择木而栖,良臣择主而侍!“这句话最早出自于何人这句话说具体是什么概念
- “良禽择木而栖，贤臣择主而侍士为知己者死，女为悦己者容 ”出自哪篇文章
- 良将择主而从什么意思
- 良臣择木而息下半句和上半句是什么来自于哪里
- 良臣择主而事,良禽择木而栖意思是
- 良禽择木而栖,良臣择主而事的意思
- “良禽择木而栖,良臣择主而侍!“这句话最早出自于何人
- 良禽择木而栖,贤臣择主而事这句话是什么意思
“良禽择木而栖,良臣择主而侍!“这句话最早出自于何人这句话说具体是什么概念
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，谚语，意思是就像好的鸟要选择树木栖息一样，贤明的臣子要选择君主侍奉。
出处
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
译文：孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，
孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？”孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。
扩展资料：
故事：
汉末三国时期，群雄并起，逐鹿中原。良臣良将纷纷离开故土，寻找明主。有些人眼光不够，选的主公早早的就挂了，自己也被牵连，另有些人却拥有超前的意识，精准的选择了明主，后来青史留名。
郭嘉初次见到袁绍，对他的谋臣辛评等人说：“聪明的人选择他的主公是慎重的，袁绍头绪繁多，不得要领，喜欢图谋，却不能决断，很难跟他一起渡过大难，吾打算另找明主，你们怎么不离去呢？”
辛评等人说：“袁氏现在是最强大的，离开他将往哪儿去呢？”郭嘉不再说话，于是离开，依附了曹操。曹操召见了他，跟他谈论天下大事。郭嘉出来后说：“这才真正是我的主公。”
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍士为知己者死，女为悦己者容 ”出自哪篇文章
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”出处：《三国演义》
“士为知己者死，女为悦己者容。” 出处：《战国策·赵策》
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”
出自《三国演义》第三回。故事大概是：当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布，对他为董卓做事。李肃还说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
意思：好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会选择明智的上司去做事。
“士为知己者死，女为悦己者容。 ”
具体出自：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
意思：男子为了解自己的人赴死,女子为欣赏自己的人打扮。
良将择主而从什么意思
“良将择主而从”应为“贤臣择主而事”，意思是：贤明的臣子要选择君主侍奉，前一句是“良禽择木而栖”，意思是：好的鸟要选择树木栖息，出自《三国演义》。例句：1、《醒世恒言》：“古语云：良臣择主而事，良禽择木而栖。奴仆虽是下贱，也要择个好使头。”2、《水浒后传》：“岂不闻良禽择木而事？”3、清·吴趼人《痛史》：“古人云，良禽相木而栖，贤臣择主而事。”
良臣择木而息下半句和上半句是什么来自于哪里
是良禽择木而栖、贤臣择主而事。出处来着《左传》。《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
良臣择主而事,良禽择木而栖意思是
这句话的意思是：好的飞鸟需要寻找良木来支撑依托自己的身躯,好的臣子需要明主来相互支持.
良禽择木而栖，〔谚语〕原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语：良禽择木，旧时比喻贤臣选择明主而事。
出自《左传·哀公十一年》，孔子因卫国政治腐败，自己得不到重用决定离开。当时卫国的当权者孔文子准备出征，想听听孔子的意见，孔于说自己只懂得礼仪，不懂得打仗。并说：“鸟则择木，木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之说。
拓展资料
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
《春秋左氏传》（The Spring and Autumn Annals），原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作，但并无任何依据。此后，有些学者也持怀疑态度。叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。
清朝的纪昀在《四库全书总目》中仍然以严谨的史料为依据，认为是左丘明所著。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。
今人童书业则认为是吴起所作，但吴起的性情与左传截然不同；赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。但当代学者多认为是战国初年左丘明所作。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。
良禽择木而栖,良臣择主而事的意思
良禽择木的解释
比喻 贤者择主而事。语本《 左传 ·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 元 张宪 《行路难》诗：“ 马援 不受井蛙囚， 范增 已被重瞳误。良禽择木乃下栖，不用漂流叹 迟暮 。”《 三国演义 》第三回：“ 肃 笑曰：‘良禽择木而栖，贤臣择主而事。’”
词语分解
良的解释 良 á 好：良好。 善良 。良辰美景。 良知 良能（ 中国 古代唯心主义 哲学家 指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的 判断 是非与善恶的 能力 ）。良莠不齐。 很：良久。良多趣味。用心良苦。 诚然，的确：“古人秉烛夜游 择木的解释 .谓鸟兽选择树木 栖息 。常用以比喻择主而事。《左传·哀公十一年》：“﹝ 孔子 ﹞命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’” 晋 左思 《吴都赋》：“菈擸雷硠，崩峦弛岑；鸟不择木，兽不择音。”《北史·万
“良禽择木而栖,良臣择主而侍!“这句话最早出自于何人
良禽择木而栖”出自《孔子》 “还有，”贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。” 良禽择木。 贞明夫人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过的话。当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。(注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。)” 之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。” 此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。
良禽择木而栖,贤臣择主而事这句话是什么意思
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”意思是：优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，优秀的人才应该选择，能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
后发展出成语“良禽择木”，比喻贤臣选择明主而事。
《三国演义》中第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
扩展资料：
《左传·哀公十一年》，孔子因卫国政治腐败，自己得不到重用决定离开。当时卫国的当权者孔文子准备出征，想听听孔子的意见，孔于说自己只懂得礼仪，不懂得打仗。并说：“鸟则择木，木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之说。
