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苏非派的形成
七世纪末至八世纪初，苦行主义和禁欲主义得到进一步发展，并成为对伍麦耶王朝奢侈之风的消极抗议，但无系统的思想体系。八世纪中叶以后，在新柏拉图主义等外来思想的影响下，发展成为神秘主义派别。对信仰作神秘主义的解释，把苦行、禁欲作为一种修行方法，力求通过神秘的“爱”和沉思冥想，使自己融于安拉，从而达到“无我”的境界。十一世纪，安萨里将神秘主义纳入伊斯兰教正统教义，使其影响逐渐增强。十三世纪，伊本．阿拉比又进一步发展了苏非派的神秘主义，使其成为系统的“泛神论”思想。早期的苏非派几乎完全建立在个人活动基础之上，十二世纪以后，逐渐形成了许多以奠基人名字命名、具有常设性、组织严密的教团组织。其中卡迪里、里法伊毛拉维、契斯提、沙兹里等教团影响较大，他们的活动遍及整个伊斯兰世界。苏非派不是一个统一的宗教团体，故没有统一的教义和仪式。但各教团仍有许多共同之处和道乘途经进入“无我”境界，从而达到与安拉“融合”的目的。
苏非派教义是谁创立的
苏非派是从禁欲主义发展起来的、独具特色的伊斯兰教派别。融神秘主义、神智教和泛神论为一体的苏非主义，代表了穆斯林的一种处世哲学和行为方式。其成员有的属于逊尼派，有的属于什叶派，由于参加者身穿粗制羊毛服装，表示简朴和苦行，所以被称为“苏非派”。
7世纪末至8世纪初，阿拉伯帝国发生了重大社会变革，一些穆斯林提出了禁欲、守贫和苦行的口号，于是，禁欲主义便作为一种反对统治者腐败和奢侈的势力，开始出现于伊拉克。库法的阿拉伯人艾布·哈希姆首先使用了“苏非派”这一名称。8世纪中期以后，禁欲主义发展成神秘主义，并把苦行和禁欲当作藉以认识真主、喜爱真主，进而达到与真主合而为一的修行方法，爱成了神秘主义的要素和精髓。神秘主义的代表人物是麦耳鲁夫·克尔赫和艾卜·苏莱曼·达拉尼。到9世纪中叶，苏非派在新柏拉图主义的影响下，从神秘主义发展成为神智教。其代表人物为埃及的左农，他提出了神智教观念，创立了苏非派教义，并使苏非主义得以定型。而后，苏非派在印度、伊朗的影响下又发展到泛神论。波斯人曼苏尔·哈拉吉就是一位极端的泛神论者，他曾呼喊“我就是真主”，最终被阿巴斯王朝的宗教裁判所处死。而最有权威的泛神论者还属西班牙的阿拉伯人伊本·阿拉比(1165～1240年)，他使泛神论思想达到系统化，曾提出“万物即真主”的观念。
借一世繁华
借一世繁华如果岁月仅仅只是一场繁华，那么落在轻纱条纹里的灰烬是荒凉还是富足?打马而过的旅人，匆匆的来不及驻足，伞下错失的那朵莲被抽干定格于深埋的暗夜里。暮色四合，西窗红烛也不过蓬窗灯暗。于时间的尽头坐看世事的炎凉人世的业缘。笑半路有人不甘人世遂堕进红尘终是路遥马亡帆破船沉。叹他依稀留下的不过只是悠长悠长的抽鞭声以及风吹过旗帜猎猎作响的悲凉。周作人说，杯在当口是最令人沉醉的刹那。或者你会认同这样中庸的生活，这也是我的追求。只是，快节奏的社会没有人会关注你的过程，每个人注重的只是结果。麦兜说，一只火鸡最让人心动的是在玻璃橱窗里看到的第一眼到第一口吃下去的时刻。其余的就只是吃下去和吃完的区别。其实，人世很长，人生很短，若然可以繁华谁会甘于苍凉？你不愿承认你的世俗。仅仅如此。其实生命各有途径，不管它最终抵达的是卑微还是荣耀。这都是力量。你又如何去界定高贵？《伊斯兰百科全书》里伊本阿拉比曾经信誓旦旦地说，他的一位圣人朋友，灵魂升上了天堂，途中抵达了环绕世界的卡夫山，他观察到卡夫山本身被一条蛇包围着。但如今，众人都知道世界上其实并没有这么一座环绕世界的山，也没有那么一条蛇。一切的一切不过是人心的蛊惑。欲望就像身体的舌苔，开在舌尖的深处，漫在舌面的边缘。混杂着岁月酝酿的纷繁，缓缓落在唇齿间。我们总是自瞒，自欺欺人的说时间还很长，人间天堂会存在到了岁月的尽头，我们终于对自己诚实了，岁月如梭只不过是禅宗的十二瞬；人间天堂根本是虚构，地狱真实存在你却无法接受。世事无常，事实残忍，你在自欺。泰戈尔说Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves.不是每个人都喜欢当落红，静静的默然的安静的等待你的转身惊叹发现，所以你无须觉得自己伟大亦无须觉得自己渺小内疚，因为愧疚于我而言，只是廉价，于事无补。成长本来就是一场鲜血淋淋的追寻梦想的旅程。因为无知所以无畏因为任性所以纵容因为迷茫所以清醒如果苍白无力只是一场镜花水月，那我何必踏上这场根本没有目的地的旅途？注定不能完整的岁月，我用流年与现实对峙。即使转身以后身后是万丈荒凉，你们都在不在了，我都会微笑着走下去。既然岁月不宽容，人生不谅解，我只能选择自己原谅自己自己放过自己，在天寒地冻的夜里写下我的梦。在很多很多的夜里辗转，于是终于明了，聚合缘散都是为了印证一场繁华一场苍凉。完整的永远都不会是岁月，只能是我们自己的心灵深处。人世很长，人生很短，我们在其中，需要休息。
伊斯兰教能不能吃鳄鱼肉
鳄鱼应该属于是两栖动物。伊本·阿拉比说：禁止食用两栖动物，因为禁止食用的证据和允许食用的证据同时存在。但为了小心起见，食两栖动物为非法。有的学者主张：凡是在海中生活的两栖动物为合法，即使能生活在陆地上。但禁止捕杀青蛙。奥斯曼之子阿布顿拉哈曼的传述：一个医生请教穆圣能否用青蛙制药，穆圣禁止捕杀它。
伊本阿拉比的阿语是什么
伊本阿拉比的阿语是阿拉伯语。伊本阿拉比是伊斯兰教神秘主义哲学家，生于西班牙的穆尔西亚。
伊本·阿拉比的介绍
伊斯兰教神秘主义哲学家。生于西班牙的穆尔西亚。早年就学于塞维利亚和休达，深受两名女苏非的影响。
