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索尔仁尼琴的生平经历是怎么样的
索尔仁尼琴是苏联作家。生于北高加索的基斯洛沃茨克市，童年全靠母亲做教员的微薄薪水维持生活。1941年毕业于罗斯托夫大学数学物理系，1945年，他在卫国战争的前线被捕，监禁8年。1957年才因“无犯罪事实”被恢复名誉。此后，他在做中学教员的同时，从事文学创作。1962年11月，《新世界》杂志发表了他描写劳改营生活的中篇小说《伊万·杰尼索维奇的一天》。小说轰动了整个苏联，继它之后，写斯大林时代劳改营、囚车和监狱的作品便大量产生。此后，在国外出版了暴露斯大林时代阴暗面的长篇小说《癌症楼》和《第一圈》，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》等，引起巨大的反响。1970年被授予诺贝尔文学奖，但他没有前去领奖。1974年2月，索尔仁尼琴被驱逐出境，先后到过西德和瑞士，1976年迁往美国，1994年回归俄罗斯。
索尔仁尼琴逝世索尔仁尼琴的自白是什么
索尔仁尼琴的死亡时间他是俄罗斯历史上著名的作家。他的作品揭露了俄国劳改营对政治犯的残酷虐待，所以索尔仁尼琴在俄国文学史上占有非常重要的地位。那么索尔仁尼琴是什么时候去世的呢？他是怎么死的？索尔仁尼琴图片资料显示，索尔仁尼琴于2008年的一个晚上去世。他心脏病发作，医护人员抢救无效死亡。索尔仁尼琴的去世对俄罗斯影响很大，让世界为他的离去感到惋惜。他之所以有如此大的影响力，是因为他在俄罗斯文学史上留下了丰富的文化遗产。索尔仁尼琴在文学史上的成就与其经历密切相关。他原本是物理专业的，但是他非常喜欢文学。他本来可以安安静静地学习文学，但是因为苏德战争，他不得不参加保卫国家的责任。从此，他走上了坎坷的人生。他作为政治犯被国家流放到劳改营，后被国家开除国籍，无家可归，四处流浪。索尔仁尼琴在改革中遭受了各种虐待，做了很多工作，他在劳动改造中切除了肿瘤，但他不知道自己得的其实是癌症。1953年，他的癌细胞扩散，一度让他徘徊在生死边缘。在索尔仁尼琴去世的葬礼上，出现了两位重要人物，分别是时任总统梅德韦杰夫和时任总理普京。多亏了这两个人的参与，可想而知葬礼的规格之高，索尔仁尼琴享受了国葬。索尔仁尼琴的自白是什么？索尔仁尼琴的作品是一个矛盾的综合体。不同时期他的政治观点不同。他可以今天攻击你的政治，明天追求你的政治。所以他是一个很矛盾的人，甚至他自己可能都不知道自己的政治观点是什么。然而尽管如此，他还是为俄罗斯文学留下了丰富的文化思想，才有了索尔仁尼琴的自白。索尔仁尼琴图片索尔仁尼琴早年曾在劳改营遭受非人的折磨，所以出来后借助笔锋抨击苏联对劳改营政治犯的黑暗统治。但由于他不断揭露黑暗政治，在当时局势紧张的时候，给了欧洲国家讨伐俄国的借口。俄罗斯当局别无选择，只能为了自己的国家将他驱逐出俄罗斯，并剥夺他的俄罗斯国籍。从此，索尔仁尼琴过着流浪的生活。但当索尔仁尼琴20年后再次踏上自己的土地时，他对自己的所作所为感到懊悔。因为苏联解体从根本上与政治原因有关，他意识到自己当初的政治行动是正确的。只是在强势政治面前，苏联不可能那么容易解体。他认为这是他自己的错。如果不是他自己，苏联也不会走到这一步。今天苏联已经物是人非，回不去了，所以他为此感到非常深刻的自责。从索尔仁尼琴的供词中可以看出，他对当时抨击俄国残酷对待劳改营政治犯的行为感到深深的自责。苏联解体后，他才意识到斯大林的政治手段是正确的。索尔仁尼琴和他的影子2008年8月30日，俄罗斯著名作家索尔仁尼琴在莫斯科逝世。在索尔仁尼琴的葬礼上，出现了两位重要人物，分别是时任总统梅德韦杰夫和时任总理普京。多亏了这两个人的参与，葬礼的水准可想而知，索尔仁尼琴享受了一次国葬。那么索尔仁尼琴和他的影子发生了什么？索尔仁尼琴图片作为一个知识分子作家，得到如此优厚的安葬待遇，在俄罗斯历史上并不多见。索尔仁尼琴的一生充满传奇色彩。他参加过战争，当过劳改犯，在俄罗斯人民心中享有很高的声誉。他留给人们最多的是他的书，索尔仁尼琴和他的影子在他的作品中体现得最多。索尔仁尼琴深爱着这个国家，但另一方面，他又对那个国家的中央集权制度不满。他期待着国家变得强大，但他也渴望自由、民主、平等和繁荣。所谓深爱，深恨，因此，他用自己的笔，以自己的经历为主题，呼吁人类的人道主义。索尔仁尼琴用自己的作品分析了当时社会中存在的那些陋习，揭露了当时社会中充斥的虚伪。索尔仁尼琴写的最多的是人民的苦难，这也是为什么索尔仁尼琴的苦难曾经被认为是揭露斯大林中央集权制度下的罪恶，是对社会主义制度的敌视。他的言论被当局压制，但他的做法得到了西方社会的赞赏和认可。1970年，索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖。他的获奖感言是：一句真话比全世界都重。
如何评价索尔仁尼琴
在索尔仁尼琴的诺贝尔奖获奖致辞中，他写道，“我们都会死去，而文学不朽。”无论世界如何对他盖棺定论，这句话是他留给自己的最真切的表达、最真实的评价
生平简介
亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，二战时的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。他1962年出版反映集中营生活的作品，被吸收进作协，1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法与之相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
人物评价
索尔仁尼琴是20世纪俄罗斯最伟大的良心之一，是异议的化身。索尔仁尼琴的不屈不挠、个人理想以及长年多舛的一生，使得他成为继陀斯妥耶夫斯基之后的一代传奇人物。他完全有资格进入世界伟人殿堂，我对他表示深深的缅怀。——法国总统萨科齐
在俄罗斯国内，评论界和读者对他及他的创作褒贬不一，苏联另外一个获得诺贝尔文学奖的作家叶夫图申科在考察了索尔仁尼琴的创作道路后指出，这位作家的出现，从一开始就主要是政治事件，而不是文学事件；他的“艺术潜力”曾在早期的一些作品中“闪现”过，但是后来“在走出文学的圈子后就没有能再回到文学中来”。这种看法为俄罗斯文学界相当多的人所认同。有人说“索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家”，他代表了俄罗斯的良知，而他的一生饱经磨难，却足以烛照未来。
很多西方人视其为与苏联当权者斗争的伟大文学家与英雄，但索尔仁尼琴又抨击所有的民主派，资本家，个人消费者，自由主义者等，在他们眼中索尔仁尼琴是个难以理解和面对的人。美国国务卿基辛格曾在亚历山大·索尔仁尼琴流亡的1970年代，警告总统福特不要接见索尔仁尼琴，并于备忘录上写道：“索尔仁尼琴是个著名作家，但他的政治主张是一件令追随他的异见者都觉得尴尬难堪的事。接见他不仅会得罪苏联，还会因其政治主张在美国及各盟国中引起论战。”
他辞世以后，美国《时代》周刊是这样盖棺定论的：“对于西方世界来说，索尔仁尼琴是自由的象征，但他并没有回馈这些被赋予的身份的尊重。作为拥有强烈基督教信仰的人，他认为西方精神世界恶化，他对西方民主的极端批判有时候甚至让他的支持者和反对者一样感到困惑。”索尔仁尼琴既不像东方学者，同时也不像西方学者，他是美国的“俄罗斯古董”，他更像是一个永远的挑战者，并被套上意识形态的外壳，站在国家之间关系的风口浪尖上。
